香道

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香道

人類對香的喜好,乃是與生俱來的天性。香,在馨悅之中調動心智的靈性,于有形無形之間調息、通鼻、開竅、調和身心,妙用無窮。 

香道是歷史悠久的漢族傳統藝術,通過眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對名貴香料進行全身心的鑒賞和感悟,并在略帶表演性的程序中,堅守令人愉悅和規矩的秩序,使我們在那種久違的儀式感中追慕前賢,感悟今天,享受友情,珍愛生命,與大自然融于美妙無比的清靜之中。香,不僅芳香養鼻、頤養身心,還可祛穢療疾、養神養生。端午節期間,漢族民間更有在端午節掛香袋、戴艾蒿的習俗。

中國人用香的歷史可說是非常的早,中國用香的文明可概括為:肇始于春秋戰國,滋長于秦漢兩朝,完備于隋唐五代,鼎盛于宋元明清。

漢代之前用香以湯沐香、禮儀香為主,漢魏六朝則流行道家學說,博山式的熏香文化大行其道。

隋唐五代不僅用香風氣大盛,又因為東西文明的融合,更豐富了各種形式的行香諸法。

宋元時,品香與斗茶、插花、掛畫并稱,為 上流社會優雅生活中怡情養性的‘四般閑事’。 由于士大夫對物質與精神生活的追求,且著力從精神層面勵勵倡導與提領,中國傳統文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基,呈現出博大雄渾的態勢。熏香至此也成了一門藝術,達官貴人和文人墨客經常相聚品香,并制定了最初的儀式。專門研究香的來源、載體、工具和制香法的各式香書、香譜也在此時出現。

至明代,香學又與理學、佛學結合為‘坐香’與‘課香’,成為叢林禪修與勘驗學問的一門功課。佛門與文人營建香齋、靜室與收藏宣德爐成為時尚。清三代盛世,行香更加深入日常生活,爐、瓶、盒三件一組的書齋案供以及香案、香幾成為文房清玩的典型陳設。之后,隨著滿清王朝與國民黨政府的腐朽沒落,軍閥割據戰亂頻仍,加之西方文化的侵入,而致國勢日漸衰微。人民群眾的精神生活趨于萎頓粗疏,香席文化的儀式與詩詞樂舞等純粹的藝術形式一樣已日漸式微,至此香道逐步淡出了普羅大眾的視野。如今,改革開放已逾三十載,社會昌明,國運強盛,人心思善,正是整理恢復傳統文化的大好時節,香道作為傳統文化不容忽視的一枝,正亟待廣大有識之士與學者的共同挖掘、整理和復興。

香道講究靜觀不語,需要人們隨著裊裊升起的輕煙靜靜地感悟其中的人生道理。

中國生活國學的踐行者——京麓書院:國學讓生活更美好!

京麓書院認為學習茶道、花道、香道等并不僅僅是一種附庸風雅和對生活品質的提升,傳統雅學的背后還有一整套的文化價值觀內涵,能夠為忙碌、空虛的現代人,找到一方治本的解藥。品鑒一種文化,感受一種意境,通過這一過程,達到自由與心靈的回歸,更是個人感悟生活、體味自然、心靈沉淀的一種修行方式。

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